শাইখুল ইসলাম ইবন তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া (৭/৪৮৭)-তে উল্লেখ করেছেন:
কুরআন ও সুন্নাহর দলিলসমূহ ইঙ্গিত দেয় যে, পাপের কারণে যে শাস্তি নির্ধারিত হয়, তা প্রায় দশটি কারণে বান্দার থেকে অপসারিত হতে পারে।প্রথম: তওবা, এবং এটি মুসলিমদের মাঝে সর্বসম্মত।
দ্বিতীয় কারণ: ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার)।
তৃতীয় কারণ: সৎ আমল, যা (মন্দ আমল) মিটিয়ে দেয়।
চতুর্থ কারণ: যা শাস্তি প্রতিহত করে, তা হলো বিশ্বাসীদের দোয়া অন্য কোনো বিশ্বাসীর জন্য, যেমন তার জানাজার নামাজ পড়া।
পঞ্চম কারণ: মৃত ব্যক্তির জন্য করা সৎ আমল, যেমন দান-সদকা এবং এর অনুরূপ অন্যান্য কাজ।
ষষ্ঠ কারণ: কিয়ামতের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও অন্যান্যদের সুপারিশ (শাফা‘আত) পাপীদের জন্য।
সপ্তম কারণ: দুনিয়ার বিপদ-মুসিবত, যার মাধ্যমে আল্লাহ পাপ মোচন করেন।
অষ্টম কারণ: কবরের আজাব, সংকীর্ণতা ও ভয়।
নবম কারণ: কিয়ামতের ভয়াবহতা ও তার কঠিন অবস্থা।
দশম: আল্লাহর দয়া, তাঁর অনুগ্রহ ও ক্ষমা, যা বান্দার পক্ষ থেকে কোনো কারণ ছাড়াই হতে পারে।
লক্ষ্য করুন যে, তিনটি বিষয় বান্দার নিজ থেকে আসে (তওবা, ক্ষমা প্রার্থনা, সৎ আমল)। তিনটি বিষয় বান্দার বাইরে থেকে আসে (অন্যের দোয়া, মৃতের জন্য করা সৎ কাজ এবং সুপারিশ)। এবং তিনটি বিষয় মুসিবত থেকে আসে (দুনিয়ার বিপদ-আপদ, বারযাখের (কবরের) আজাব, এবং কিয়ামতের ভয়াবহতা) যা পাপ মোচন করে।
এই নয়টি বিষয়ের পর, অবশিষ্ট থাকে কেবল আল্লাহ, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিতের বিশুদ্ধ রহমত। এতে খারিজিদের বিশ্বাসের খণ্ডন রয়েছে, যারা মনে করে যে কেউ যদি বড় গুনাহ করে মৃত্যুবরণ করে (এবং তওবা না করে), তবে সে চিরতরে জাহান্নামে থাকবে। কারণ, পাপ মোচন শুধু তওবা ও ইস্তিগফারের মাধ্যমেই হয় না, বরং বান্দার বাইরে থেকেও অনেক উপায়ে হতে পারে। আর যখন এই সমস্ত উপায় শেষ হয়ে যাবে, তখনো আল্লাহর বিশুদ্ধ দয়া অবশিষ্ট থাকবে।
এটি নিজেই আল্লাহর মহান দয়ার পরিচায়ক, যিনি সর্বোচ্চ ও মহান। তিনি ক্ষমার কারণগুলোকে শুধুমাত্র বান্দার নিজ প্রচেষ্টার মধ্যে সীমাবদ্ধ করেননি, বরং তাঁর অসীম দয়ার কারণে অন্যান্য উপায়ও রেখেছেন, যা তাঁর রহমতের অসীমতা ও মহত্ব প্রমাণ করে।