Salafi BD

অনেকেই এখন দেশব্যাপী বিক্ষোভের ডাক দিচ্ছেন, ন্যায়বিচারের দাবি জানাতে। কিছু ইসলামি বক্তাও মানুষকে রাস্তায় নামতে বলছেন। কিন্তু আমরা বিক্ষোভে অংশ নেওয়ার আগে কিছু প্রশ্ন করা দরকার সেটা হল, আমরা ঠিক কার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করছি? এতে আসলে কী অর্জন হবে? আর এটা কি ইসলামের দেখানো পথ?

এখন আমরা ইয়াসির ক্বাদীর পথভ্রষ্টতা আরও স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করব এবং দেখাব যে, তিনি কীভাবে নিজের বুদ্ধিবৃত্তিক অনুপ্রেরণা, নিজের বোঝাপড়া, চিন্তা (ফিকর) এবং মতামত (রায়)-কে ঐশী বিধানের ভিত্তিতে প্রদত্ত বক্তব্য এবং সুন্নাহ ও সালাফিয়্যাহর বিদ্বানদের গভীর জ্ঞানের চেয়েও বেশি আলোকিত বলে মনে করেন। একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত বাস্তবতা প্রকাশ পায় যখন তিনি জটিল ঘটনার বিষয়ে মতামত প্রকাশ করেন। এই প্রবন্ধে আমরা ২০১১ সালের মিশরের বিপ্লব সম্পর্কে ইয়াসির ক্বাদীর করা মন্তব্যগুলোর

সম্প্রতি (2013) এক সাক্ষাৎকারে ইয়াসির ক্বাধি দাবি করেছেন যে সালাফি ইসলাম তার জন্য যথেষ্ট বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে উদ্দীপক নয় এবং সালাফি আন্দোলন (সালাফিয়্যাহ) আধুনিক সমস্যাগুলোর সমাধান দিতে সক্ষম নয়। এই সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধ সিরিজে ইয়াসির ক্বাধির বক্তব্যের প্রভাব সম্পর্কে কিছু পর্যবেক্ষণ ও মন্তব্য উপস্থাপন করা হয়েছে।

ইয়াসির ক্বাদী বলেছেন সালাফিয়্যাহ একটি মানবীয় প্রবণতা, যা ঐতিহাসিক ও আধুনিক ফিরকাগুলোর মতোই। শাইখুল ইসলাম ইবন তাইমিয়্যাহ (রহ.) বলেছেন: যে-ই আল্লাহর দ্বারা নির্ধারিত, শরীয়তসিদ্ধ, নববী, সালাফি পথ থেকে